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如許田地，一望之下，良善坎肩發涼。
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歸因於那一隻樊籠，孤立無援的涌現，拿住玄道果，得空開走，確是卓爾不羣。
原因饒這隻手板是某種秘法營造出的幻象，本屬有形之物，合該置之不聞；那玄道果連年無形實體。
五位社主，目中皆是幽光一閃。
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後來院中唧噥，竟將正方知見之法遞進到最高峰。霎時間，彷佛連島上微塵，和紛紛揚揚夾雜的氣機，都紛繁原形畢露，愈發刺目。
而後，顯見那手心而後的部分，胳臂，肉體，腦袋……日益補足渾然一體。
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土生土長，那錯事一隻一身的掌；而是一番生人！
只有其留存太過機要，即若連五位社主結陣查訪的至高法門，未審忙乎以次，也只好捕捉到肉身的片而已！
該人大要大白。
面龐發青，同臺枯乾的長髮披身，容顏超長，瞳仁滿是青色。孤兒寡母衣着爛，酷似是流散已久的老花子。
單鼻樑高挺，腦門處點子殷紅，是此人最涇渭分明的特徵。
五位社主，都冒出多疑之色。
益發是炎陽神朝中社主比不冢，更加差一點眸誇大，自言自語：“不得能！”
十餘丈外，環顧施法的十人，也是概莫能外眉眼高低大變！
歸無咎也有點殊不知。
這全年來，或經殊神韻親傳，或經宣鈴鷹和佟嘉轉述，歸無咎對五大神社歷史上的密聞奇談，英傑士，也領略廣大。
十元玄樹的神秘被察覺後，槐葉神社三代社主不得已以下，只能毋寧餘四大神社共享海內。只唯香蕉葉神社把持孤島，失卻四十九枚玄道果中二十四枚的公比，堪稱在新序次下極盛的重點。直至北砂神社晚清社主淡泊名利，合縱迎敵，力壓香蕉葉神社四代社主一籌，剛剛卓有成效五家實力，重歸渾沌一片。
但值得一提的是，北砂神社唐宋社主雖然同屬驚才絕豔、玄法臻至本界極峰的人物，才思不在木葉神社三代社主以次。但是四家聯接，勢必要給予其它三家盟軍確定的利益許願，巨大的壯大分發數量。
末了功成爾後，有二生平盟約框，也難以啓齒懺悔。
故，針葉神社戰國社主，莫吸納竹葉神社的皇權，成爲時代之“盛主”。
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在末拿本洲萬歲暮舊聞上，某一家神社瓜分二十四，成功猶如竹葉神社三代社主那麼着的終端制霸的永久，綜計出現過四次。創設格式的四人，及其香蕉葉神社三代社主在內，合稱“五盛主”。
恰五大神社，各有一次。
而現狀最久的一次，是由驕陽神社二十七代社主創設，操縱二十四果，永七世紀之久。這雖是因爲炎陽神社繼唐朝社主都是玄法透闢、本事諳練，方可存續；而二十七代社主天才獨絕，開拓之功，也是不成漠視的因素。
這位二十七代社主，亦然末拿本洲歷代雄主內中，對勘破十元玄樹之秘懸樑刺股最深的，可是終於卻控制力而終。
五大神社，鎮衛領以上獲悉古今淵源之人。
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若果聚合躺下，間接選舉一位富有人最鍾愛的前古民族英雄，這位炎陽神社二十七代社主，大勢所趨穩居前三之列。
現行，畫卷中間所示，那宛若乞、貌表徵老洞若觀火，盜取玄道果之人，幸虧古今“五盛主”之一、炎陽神社二十七代社主，鶴鐵博！
然則，在斯世道上，他相應已經斷氣於八千年前。
末拿本週，可並無改版之說。倘使逝，便絕望屬於山高水低。
獨一的可能，不畏“平復”，彷彿於奪舍。
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竟，早年鶴鐵博的百鍊不壞之軀，然則珍稀瑰寶。
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五位社主眉眼高低凝肅，不過鏡像半的體現，從未結束；所以施法的流程，不許擱淺。
唯獨自都在猜測，可否某一種得力的借屍還魂之法，欲藉由玄道果變本加厲本身。
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移位換景，也好瞅見鶴鐵博持械玄道果，遁出多時。
……
歸根到底，等他來一片渺無人煙的荒寂之地，“鶴鐵博”閉合一併圖卷。
今後自兜兜取出四隻類似指南針之物，滿不在乎在圖卷的四個角落。
圖卷上述，即刻現出一隻畫之像。
其冗贅精，簡直不下於“正方知見”之術所組合的畫圖。
過後，鶴鐵博將玄道果珍而重之的處身圖卷上述。
一個多奇幻的細節。
鶴鐵博的佈滿手腳，但是沒什麼，筆走龍蛇，理直氣壯社正一級主峰的修持，全面不類於屍體；可偶發性間其扭曲身來，卻探囊取物覺察其人目攪渾無神，倉滿庫盈些一問三不知的願望。
歷程星羅棋佈繁雜的施法。四羅盤寵辱不驚的圖捲上，驀的分散出光彩耀目白芒，從此陷落成一番“碗”形。
玄道果嵌在其中，高效熔，由流體改爲汁液，在改爲少許絲清靈釅的氣機，循着特定的排中律，衝向深空之中！
五位社主，聯手駭怪。
她們反應是的，玄道果所解煉之力，牢靠毫無保持的潛回深空其中去了，並無一星半點回饋於鶴鐵博隨身。
五人早已確認“鶴鐵博”屍變之身，吸取玄道果是爲着激化本身。此刻見所見大謬，在所難免了不得納悶。
雖然這一時勢落在歸無咎叢中，卻更爲堅定了自身的推求！
某種可能，從七大體上把住，到差一點足以手拿把攥。
歸無咎的思緒，迅捷動彈。
數息自此，得出三個斷案。
二個有利，一個不利於。
生死攸關個結論。
赫懷依憑的轍，遠不若和氣親身入境來的玲瓏純熟，悉通徹因果，不可磨滅懂得團結一心所求爲何，如何作爲，及哪的下文。
歸無咎猜，他的妙技，實在是高居一種“知其然則茫茫然其所以然”的狀況，發起了闔家歡樂的某種黑幕後，的確發生了何實則辰陽劍山溫馨也不知曉。